چكيده در اين پژوهش تاثيرات جنسيت در حقوق كيفري ايران با مراجعه و ملاحظه قوانين و مقررات اعم از ماهوي و شكلي مورد بررسي قرار گرفت كه مقنن با مد نظر قرار دادن جنسيت زن و مرد،تفاوت و تمايز در برخي موضوعات را اعمال كرده است. در عناوين مجرمانه جرايمي شناسايي گرديده است كه مختص جنس ...
عنوان تحقيق: بحران هويت جنسي فرمت فايل: word تعداد صفحات: 20 شرح مختصر: در دنياي امروز، دنيايي كه هر روز از سنتها فاصله گرفته و به سوي مدرنيست مي رود، در همه ابعاد زندگي شاهد دگرگوني و تغيير نقش هاي جنس مخالف اين پرسش را در ذهن مي zwnj;آورد كه نقش حقيقي زن و مرد در يك جامعه چيست؟ آيا ...
پايان نامه جهت دريافت درجه كارشناسي روانشناسي باليني موضوع بررسي رابطه بين هوش هيجاني و سبكهاي مقابله با استرس و تاثير جنسيت بر اين رابطه چكيده هدف از اين پژوهش بررسي رابطه هوش هيجاني و سبکهاي مقابله با استرس و تأثير جنسيت بر روي آن در دانشجويان مقطع كارشناسي رشته روانشناسي ...
چکيده فصل اول- كليات مقدمه 2 بيان مسأله 5 ضرورت و اهميت تحقيق 8 اهداف تحقيق 10 فصل دوم- ادبيات موضوع گفتار يكم- خانواده 12 تعريف خانواده 14 اهميت خانواده 16 گفتار دوم - آسيبهاي خانواده 19 اختلاف خانوادگي 22 خشونت خانوادگي 24 تجاوز جنسي عليه زنان 26 تجاوز جنسي عليه كودكان 29 فقر و انحرافات ...
عنوان پايان نامه: بررسي مقايسه اي ويژگي هاي خانوادگي زنان روسپي و زنان غيرروسپي فرمت فايل: word تعداد صفحات: 192 شرح مختصر: موضوع اين پايان نامه بررسي مقايسه اي ويژگيهاي خانوادگي زنان روسپي و غير روسپي شهر تهران است . سئوال اصلي پژوهش اين است که : آيا بين زنان روسپي و زنان غير ...
اين پايان نامه تفاوت نقش يابي جنسي در دختران و پسران شهرستان پارسيان در سال تحصيلي 93-94 شامل فايل به صورت word مي باشد توضيحات محصول تعداد صفحه:84 چکيده تحقيق حاضر به تفاوت نقش يابي جنسي در دختران و پسران ميپردازد. جامعه آماري اين تحقيق دختران و پسران شهرستان پارسيان ...
آنچه یك امر را عبادت میكند آنست كه برای انگیزه ای مقدس انجام شود كه به تعبیر قرآن رنگ خدایی (صبغه الله)داشته باشد
قیمت فایل فقط 23,400 تومان
عبادت هدف آفرینش ماست.قرآن میفرماید:
((و ما خلقت الجن والانس الا لیعبدون ))
كارهایی را كه ما انجام می دهیم اگر برای رضای خدا باشدعبادت است,گرچه مانند كسب و كار ,تحصیل علم ,ازدواج و یا خدمت به مردم,برای رفع نیازهای خود و یا جامعه باشد.
آنچه یك امر را عبادت میكند آنست كه برای انگیزه ای مقدس انجام شود كه به تعبیر قرآن رنگ خدایی (صبغه الله)داشته باشد.
عبادت فطری است
بعضی كارهای ما بر اساس عادت است و برخی بر اساس فطرت.آنچه عادت است هم میتواند با ارزش باشد مثل عادت به كارهای خوب و هم میتواند بی ارزش باشد مانند عادت به سیگار .اما اگر امری فطری شد یعنی بر اساس فطرت و سرشت پاكی كه خداوند در نهاد هر بشری قرار داده است انجام شد با ارزش است .
امتیاز فطرت بر عادت آنست كه مكان و زمان ,جنس و نژاد و سن و سال در آن تاثیری ندارد و هر انسانی از آن جهت كه انسان است آنرا دارا می باشد ,مانند علاقه به فرزند كه اختصاص به منطقه و نژاد خاصی ندارد و هر انسانی فرزندش را دوست میدارد .اما مسائلی مانند شكل و فرم لباس یا غذا از باب عادت است و در مكانها و زمانهای مختلف ,متفاوت است.در بعضی مناطق,چیزی مرسوم است كه در جاهای دیگر مرسوم نیست .
عبادت و پرستش نیز یكی از امور فطری است و لذا قدیمی ترین,زیبا ترین و محكم ترین آثار ساختمانی بشر ,مربوط به معبدها ,بتكده ها و آتشكده هاست.
البته در شكل و شیوه پرستشها تفاوتهای زیادی دیده می شود.یكی تفاوت در معبودها كه از ستایش سنگ و چوب و بتها گرفته تا خدای عزیز,ویكی در شكل و شیوه عبادت كه از رقص و پای كوبی گرفته تا عمیق ترین و لطیفترین مناجاتهای اولیاء خدا تغییر می كند.
هدف انبیاء نیز ایجاد روح پرستش در انسان نبوده است بلكه اصلاح پرستش در ورد شخص معبود و شكل عبادت است .
هنرها و هزینه های سنگینی كه در ساختمان كلیساها,كنیسه ها , معابد هندوها و مساجد مصرف می شود ,مقدس شمردن پرچم ,وطن و قهرمانان ملی, عشق ورزیدن به كمالات و ارزشها ,ستایش و جان فشانی به خاطر افراد و یا حتی اشیاء ,همه و همه جلوه هایی از روح پرستش در وجود آدمی است .
انها هم كه خدارا پرستش نمی كنند یا مال و مقام یا هسر و فرزند یا مدرك و مكتب و راه و روش خود را میپرستند و در راه آن تا مرز جانفشانی و دلباخته گی پیش می رود و هستی خود را فدای معبودشان میسازد.پرستش در انسان یك ریشه عمیق فطری دارد گرچه انسان خود ازآن غافل باشد,به قول مولوی:
همچومیل كودكان با مادران سر میل خود نداند در لبان
خداوند حكیم هر میل و غریزه ای را در انسان قرار داده وسیله ارضاءو تامین آنرا نیز در خارج ایجاد كرده است .اگر تشنگی در انسان پیدا میشود آب آفریده و اگر گشنگی است خدا خلق كرده است .
اگر غریزه جنسی در انسان قرار داده برای او همسر خلق كرده.اگر قوه شامه آفرید بوییدنی ها را نیز آفرید .یكی از احساسات عمیق انسان,میل به بی نهایت است,عشق به كمالات است .علاقه به بقا است كه رابطه با خداوند و پرستش او ,تامین كننده این تمایلات فكری است.نماز و عبادت ,رابطه انسان با سرچشمه كمالات ,انس با محبوب واقعی وپناهندگی به قدرت بی نهایت است .
عمق پرستش:
پرستش عملی است كه ما ظاهر آنرا یك نوع خضوع میبینیم اما عمق زیادی دارد پرستش بر خاسته از جان است ,بر خاسته از معرفت است,بر خاسته از توجه است ,برخاسته از توجه است ,بد خاسته از تقدس است ,برخاسته از ستایش است ,بر خاسته ازنیایش است ,بر خاسته از التجاع و استعانت است ,بر خاسته ازعشق به كمالات معبود است .
آری پرستش صحیح عملیست در ظاهر ساده ولی تا مسائل فوق نباشد آن پرستش از انسان سر نمی زند.پرستش یعنی دل كندن از مادیات و پرواز دادن روح ,یعنی پارا فراتر از دیدنی ها و شنیدنیها نهادن .پرستش تامین كننده عشق انسانهاست كه گاهی با ثنا و ستایش و زمانی با تسبیح و تقدیس و پاره ای اوقات با شكر و اظهار تسلیم ,ادب خود را نسبت به پروردگار اظهار میدارد.
مدار عبادت ثابت است
همانگونه كه كرات آسمانی و زمین در عین حركتهای مختلف وضعی و انتقالی ,همواره مدار ثابتی دارند ,عبادت نیز با همه شكلها و صورتهای مختلفشان بر مدار ثابتی قرار دارند كه آن رضای خداوند است ,گرچه شرایط زمانی و مكانی ,فردی و اجتماعی نوع حركت در این مدار را عوض میكند.مثلا مسافرت, نمازرا دو ركعتی میكند و بیماری شكل نماز را تغییر می دهد ,اما همه اینها نماز است و بر مدار یاد خدا و رضای و انجام فرمان او قرار دارد,((اقم الصواه لذكری)).
روحیه عبادت
عبادت غذای روح است و همانطور كه بهترین غذا آن است كه جذب بدن شود ,بهترین عبادت آن است كه جذب روح شود یعنی با نشاط و حضور قلب انجام گیرد .
غذای زیاد خوردن كار ساز نیست غذای مفید خوردن مهم است .لذا پیامبر اكرم (ص)به جابر ابن عبدالله انصاری فرمود :
((ان هذا الدین لمتین فاوغل فیه برفق و لا تبغض الی نفسك عباده الله))
فایل ورد 13 ص
قیمت فایل فقط 23,400 تومان
برچسب ها : عبادت , عبادت کردن , پرستش کردن , پرستش خدا , بندگی کردن